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敬天爱“鸡”,你才能成为养鸡界的“达人”

放大字体  缩小字体 发布日期:2015-05-15  浏览次数:212
核心提示:不相信科学等于颠覆了很多人几十年的观念,我们从小接受现代化教育,学习科学文化知识。然而回想学习科学的道路,渐渐发现,学习

不相信科学等于颠覆了很多人几十年的观念,我们从小接受现代化教育,学习科学文化知识。然而回想学习科学的道路,渐渐发现,学习了那么多的科学知识,面对错综复杂的鸡病,我们仍然手足无措;面对变化多端的世界,我们莫衷一是;为什么学习的科学知识越多,给世界带来的灾难越深重……

例如,不少养鸡者对鸡病习惯刨根问底,哪个病毒、其基因组排序如何、变异情况,硬要把简单的问题复杂化;面对微生物、细菌等病原,总要赶尽杀绝,于是拼命消毒鸡舍;为了预防疾病,往饲料里添加大量的抗生素,加药保健模式大行其道……

这些都是当代“科学”衍生出来的乱象。

什么是科学?科学不是一种方法,也不是一种结论。

科学,只是人类追求真理的一种态度。

与其把科学当作真理,不如将其当作一种文化,一种来自西方的有其自身民族性的文化。

今天产生于西方的“科学”一统天下,其他文明应对自然的知识和技术体系统统被判为迷信和愚昧,或不受重视。

有人反问,“科学”不可信,什么是可信的?

“鬼神!”,“我所说的鬼神,其实是指——大自然,所谓“鬼斧神工”,大自然教给我们很多东西——自然唯真。”

东西方文化有别。东方文化讲求天人合一、顺应四时、万物共生,提倡柔性。春生、夏长、秋收、冬藏是东方哲学的基本理念,养鸡应该顺应四时,符合动物本性。

我们何不把中国传统文化的精髓,中国哲学的思维运用在养鸡生产当中?

你真的了解季节吗?

“季节”二字表示两个不同的涵义,“季”表示春夏秋冬四季,“节”指的是四季加上夏至、冬至、春分、秋分(八节)。春季生生不息,夏季万物生长,秋季清净肃杀,冬天则万籁俱寂。

季节于中国古代哲学。春是佛教,普度众生;夏是儒家,明知不可为而为之,自强不息;秋是法家,用法律和制度约束人,格杀勿论,冬是道家,清静无为,上善若水,虚怀若谷。物质决定意识,四个季节也产生了四个意识形态。

一天也可以分为四季,早上是春季,上午是夏季,下午是秋季,晚上是冬季。春夏秋冬,既是时间概念也是哲学概念。

养鸡人只有理解了“季节”,才能更好地理解“鸡”——作为生物体在大自然规律中的生长繁殖。不同季节,养鸡生产有不同的管理,生鸡有不同的生长特性,甚至鸡病也有不同的表现类型。

养鸡需追求一种“和”的状态

世界万物相生相克、阴阳平衡,实际上就是“和”。中国哲学最精髓的东西,就是“和”。

我们生活的自然界是一个五彩缤纷的世界,万事万物各行其道,相安无事。自然界是一个生态系统,有动物,有植物,还有众多的微生物。尤其是微生物在自然界的生态平衡中起着举足轻重的作用。在生产者,消费者和分解者的三者关系中,缺一不可,破坏其中的任何一环都是对生态环境的极大破坏。

防控鸡病,消灭传染源和切断传播途径就是一种高度理想化的思维,消灭传染源无可避免地导致滥杀无辜。试图将微生物赶尽杀绝的做法,是对大自然的极大破坏,盲目的全面消毒是对生存环境的极大破坏,空气过滤等等养殖方法是违反天道的行为。人类或动物与自然界中的万事万物和平共处,尤其是与微生物和平共处才是人类或动物的万全的生存之道。

生命的真谛是什么?只有一个字:和!

“ 夫大人者,与天地合其德 ,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。”说得就是这个道理。遵循大自然规律,顺应天时,敬天爱“鸡”,你就能成为养鸡界的“大人”。

 
 
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