在我眼里，一群人得意洋洋地看世界杯，与一群小屁孩锣鼓喧天地打网络游戏没什么区别，其意义就在于——不做无聊之事，何以遣有涯之生？
当然，这只是一个非球迷的观点。在真球迷或伪球迷眼里，世界杯大概是此时地球上最重要的事情，超过普京狂干乌克兰，也超过温情脉脉的父亲节。
真球迷还是假球迷，这个问题可不容小觑，它意味着对人品、荣誉乃至尊严的争夺。
类似的鉴定与批判，在其它行当里也甚为流行。真与假，是个哲学问题，也是个道德问题。
只不过，用什么标准来评判真假，一直未能确定。
在媒体圈与企业圈里，流行批判真记者与假记者。对真记者，至少不要随便得罪；对假记者，群起而攻之。有经验的官方人士说，用新闻出版总署颁发的记者证（如今改为广电总局颁发了，貌似迄今未下来）评判：有证，即为真记者，没有，就是冒牌货。此言不虚。
只不过，这种衡量方法有两大弊端。其一，如果较真，中国数百万媒体从业人员，大部分就该退出江湖了，大部分媒体也该偃旗息鼓了，有证人员不过十余万而 已。我们知晓的许多知名记者，其实也是明知故犯的“假记者”，例如曾名噪一时的石扉客。其二，用一纸证件来判定记者的真伪，既不符合言论出版自由的宗旨， 也容易让有能力的“假记者们”呲之以鼻。
人们更信赖用能力来界定一个人职业的真假。写出了好稿，那就是真记者，否则，就是滥竽充数的假记者，哪怕他的记者证已经被几十年岁月磨得老旧。
可惜，如果用水平和能力做标准衡量某些职业，也会陷入尴尬。
诗人就是一例。
我常常读到某些评论文章，义愤填膺地疾呼：“假诗人、假诗横行，真诗人却无路可走。”我也常常听到朋友斩钉截铁或眉开眼笑地说“某某是真诗人！某某是假诗人！”
什么是真诗人？什么是真诗？
震撼一个人心灵的句子，也许在另一个人那里平淡无奇。让一个读者默默流泪的诗歌，也许在另一个读者那里就是狗屎。
自古以来，诗无达诂，美无高低。面对已成经典的古人，我们或许不敢随意褒贬，面对尚无定论的今人，我们就不会那么客气了。谁也不会轻易否认自己的美学判断力或道德判断力，因此，非我族类，其心必异，站在归类的制高点，他就是假的、丑的和恶的。
如果水平难定高低，可否从动机上评价真假？
有人这么做。作为记者，我时常混迹养猪业的各种圈子。养猪圈里习惯痛骂那些外来资本，骂他们搅乱了江湖，骂他们居心不良，骂他们是假养猪人！
什么是假养猪人？拎着大笔钱来畜牧业圈地的，比如某些房地产公司；在其它行当混不下去了来找口饭吃的，比如某钢铁公司；纯属心血来潮，到养猪业来打造高大上形象的，比如网易的丁磊老哥；占据政府要职，搞个猪场来套取国家补贴的……
这些都不像是老老实实的养猪人，被骂在所难免。当然，有时我也会想，外来者未必都是傻逼，不是说创新都来自跨界吗？无论传统的养猪老板还是跨界的资本， 深层动机都一样——赚钱，方法可能大相径庭，目的地却殊途同归。至于猪养得好，还是养得差，那就是水平问题了，职业水平高低不足以界定其职业的真假。否 则，中国的大部分农民，就该被定义为假农民了。没有养得差的企业，养得好的公司怎么赚钱？
没有“假诗人”默默追求，怎么凸显真诗人的风采？没有“假记者们”焚膏继晷，我们如何知晓真记者的艰辛？没有“假球迷”搀和吆喝，真球迷们想必也孤掌难鸣？
这世界真假难辨，“假的”未必不如“真的”，我们还是不必那么自恋为好。
